“我曾问过他对制炉的感受，他说，薪火相传是他对传统文化和古老工艺的一种承袭、追寻和坚守。”

　　《留存在那手炉上的温馨》

　　留存在那手炉上的温馨，实际是一种文化气息。

　　前些日，我的要好朋友金先生送我一只手炉，说是给我白相相的。这是一只如婴儿拳头般大小的紫铜手炉，盖子上饰有篦箩眼花纹，炉身方而腰鼓，从周身泛出的一层薄薄的色泽古雅的包浆光亮，以及炉内残存的烟灰的斑驳痕迹来看，这显然是一件造艺不错的仿古作品，一定出自一位现今的能工巧匠之手。

　　手炉，是以前人在冬日里的暖手之物，又名“捧炉”或“暖炉”，如今早已被时代淘汰，人们已经很少再见它的踪影。金先生送我的手炉，称之为“袖炉”更为确切。但称手炉也没有什么不对，因为“袖炉”本是手炉中的一种。“袖炉”在以前生活中，可能更受文人雅士的青睐和钟情。文人在冬日里动笔，因为寒冷的缘故，手很容易有些僵而不那么灵活，用“袖炉”暖暖手之后就不一样了。所以在以前这“袖炉”也是文人案头之物。要指笔墨纸砚的“文房四宝”，只是一个大概念，以此衍生出来的文房之“宝”多了去了，如水盂、墨盒、笔架、臂搁、镇纸、印章、红泥，以及这“袖炉”。在这些“文房之宝”越发变得精彩纷呈的同时，不仅使一些手艺人在同行业的激烈竞争中争艳斗色精于良工，让那些物事愈加精美，而且总有一些人出类拔萃成为名家高手而独领风骚，以至几百几千年之后，他们的精湛作品仍被后人视为圭臬和经典。在手炉或者焚香炉、薰香炉的前世今生中，同样亦是。

　　我对收藏总有一种莫名的敬畏，从不涉足。“过眼即是”是我的收藏理念，看过的便是收藏。因为那只“袖炉”底部刻有“陈巧生制”的名章，金先生说他认识制炉人，可以陪我去他那里“过眼”更多的炉。果然，我在相城的一幢大楼的陈列室里，除看到了许多各式各样的手炉之外，还有许多各式各样的焚香炉和薰香炉，有汉代时古老的博山炉、明代显赫的宣德炉，以及说不上是哪个年代的飞金冲耳三足炉、马槽小方炉、高几薰香炉、狮首圈足炉、双龙耳虎足炉、大肚龙耳套炉等数以百计的炉，如同步入了一个艺术殿堂。在目光的逡巡中，那些盈不过尺、小则寸许，却是形态可人、气质高雅的炉，是那样的美不胜收，让我沉浸在历史文化之中，尽享艺术之美。

　　这些炉，也许在商、汉、秦，或者之后的各个年代，就已经有了它们的生命存在。然而，随着岁月的流逝和嬗变，它们有的早已被历史的灰尘所湮没，有的已经被时间销蚀得尸骨不存。现代人只能从博物馆馆藏中，或者是在古籍记载的文字中勾勒出它们原来的样子。在现代人看来，也许是这些炉有着无法抹去的艺术魅力，或许是怀古情绪，油然生出的一种文化追寻，陈巧生再现了它们华丽倩影，在“炉文化”的不断发掘中，沿着世代繁衍的血脉，作了一次次历史匍匐之旅。在制炉时，铜与锡、锌等金属在蓝色烈火的融化中，在充满着无尽奥秘和浪漫的色彩中，那些炉在冷却之后便活灵活现地展示在我们的面前。一只炉就是一种造化，一只炉就有它的一个身世和古老的故事。陈巧生就是这样的制炉人。在我与他见面之前，他已经制了好多年的炉。实在是他的仿古炉太精彩了，名声在外，因而他制的炉有了“巧生炉”的声誉。

　　陈巧生出生在一个制炉世家，他是第三代传人。我曾问过他对制炉的感受，他说，薪火相传是他对传统文化和古老工艺的一种承袭、追寻和坚守。

　　陈巧生制作的每一个炉，都刻上自己的名章。仿古而不假冒，不能不说是一种坦然和自信。

　　我在把玩这“袖炉”时，将点燃的炭墼放入炉内灰坑中，渐渐地就感觉有热散发出来，这时有一种久违的温馨，在怀古的文化气息中被唤起。